Por Patricia Petrafiesa
Cantante y bajista de She-devils (punk-garage), Patricia Pietrafesa, es uno de la referente más importantes de la contra-cultura undeground que amalgama música con muchas otras expresiones artísticas (literatura, arte, feria, zines). Patricia ha participado desde los 80 activamente en algunos de los proyectos de activismo y música mas interesantes de la argentina, desde el Festival Belladona, pasando por las legendarias bandas Sentimiento Incontrolable y Cadáveres de Niños, hasta su fanzine Resistencia (1984/2003), sus columnas radiales en Rock & Pop, La Tribu y La Rocka entre muchas otras, y su feria itinerante Garageland, punto de encuentro de espíritus sensibles e intercambio de información.
El 8 de marzo ya no es una fecha de lucha ni de memoria por las obreras muertas en la fábrica textil que impusieron este trágico recuerdo, ha sido utilizado por partidos políticos, autoridades para organizar eventos y falsos agasajos a la mujer en nombre de la democracia.
Yo pertenezco a una banda de rock underground, a un estilo de vida moldeado en estos ámbitos desde hace muchos años. Escribir, hacer canciones, tocar, organizar recitales y festivales, grabar, sacar discos y fanzines, viajar para tocar, distribuir nuestro material, entre otras cosas que me gustan, y apoyo con el utópico sustento espiritual de pretender cambiar mi vida, mi pequeño entorno.
Es el lugar donde sentí que podía desarrollar estos modestos objetivos y actividades punk rock y, como yo, tantos otros (hombres, mujeres, jóvenes, viejos y las variantes que puedan existir); y si bien existen los mismos prejuicios que en otros ámbitos es un lugar donde conocí mucha gente inteligente, talentosa, cuestionadora e inconforme. Para mi vale la combinacion de personalidades, simplemente creo que te juntás con quienes te sentís comodo compartiendo.
La cultura underground de la que me siento parte está en serio peligro, un plan que ha sido puesto en marcha a partir de las nuevas regulaciones del código de convivencia y la política cultural del gobierno, que está limpiando la ciudad, es indudable. Clausuras de bares y pubs, donde solía haber musica en vivo y exigencias de cumplimiento de normas de dudosa coherencia hacen cada vez más dificil la organización de un modesto recital de rock, punk, heavy, etc. Están tratando de cambiar por completo la propuesta y contexto de los recitales pequeños. Argumentan que hay que pasar de la inseguridad de los lugares no habilitados a la legalidad que ellos proponen imponiendote cómo tenes que hacer todo. Horarios y edades restringidas, precios mucho más altos, prohibición de parase o bailar, tope de personas (exagerados) y de decibeles, incluso en algunos lugares controlan tu forma de vestir (sin tachas, sin cinturón, etc.).
Los gobiernos siempre tendrán planes que harán funcionar, pero lo que no podemos seguir permitiendo es que el mínimo espacio que teníamos para movernos (el subterráneo espacio del rocknroll) nos lo estén kitando.
¿Por qué tenemos que seguir aceptando esta situación? Tenemos MÍNIMOS DERECHOS, conozcámoslos y encontremos la forma de hacernos respetar...
Es aki donde está la lucha ahora para mi, ni tan lejos, ni tan heróicio, ni con objetivos tan altos como los de las mujeres que murieron luchando por sus derechos. “Pero no es de rockero adaptarse a esta situación” (dixit Diego Abredo)
Si a alguien le interesa saber más sobre esto metanse en los fotologs de las bandas.
www.fotolog.net/she_devils
www.fotolog.net/garagelandbsas
www.shedevilsgrrr.com.ar
Por Flopa
Flopa (Florencia Lestani) fue integrante del muy original trío Mata Violeta, junto a Erica García. Ha tocado como guitarrista y bajista con varios de los músicos más interesantes de nuestro país. Flopa es en lo personal una referencia lírica-musical de talento y claridad en el pensar, en especial en lo referente al amor entre mujeres sin hacer de eso la exclusión
del varón.
Cada marzo me pregunto qué pasa por la cabeza de aquellos que al ver a una mujer el día ocho le escupen a la cara un sonriente “Feliz Día”, y algunos hasta tienen el tupé de regalar flores. Lo que más me sorprende es que entre ese “aquellos” haya infinidad de mujeres, que haciendo esa salutación a otras indican que les agrada ser “reconocidas” ellas mismas con ese saludo vacío. Me van a disculpar, pero eso y ser una boluda en frasco es lo mismo. A ninguna persona con más de dos dedos de frente se le ocurriría decirle a un latino “feliz día” el 12 de octubre, y mucho menos regalarle un espejito.
Está bien, son convenciones, el día del niño bien podría ser el día del juguetero, y daría lo mismo.
El contenido social del Día Internacional de la Mujer se vió tristemente desviado desde el socialismo más combativo (¡comunista!) hacia la más perruna frivolidad capitalista. Lo que comenzó como una fecha en memoria de una masacre de obreros (mujeres), y que con el tiempo se nutrió de otras luchas, como el derecho al voto y la ocupación de cargos públicos, termina siendo un bum marketinero a nivel internacional, con descuentos, actividades y congresos incluídos. Las empresas hacen promociones especiales, hay ofertas en los negocios, festejos en lugares públicos encarados por privados y estatales. Y ¿cuál es el espíritu reinante? El de realzar la belleza, la alegría, la bondad, la sensualidad y la capacidad que emanan de la mujer. Es de risa, para eso sería mejor proclamar el “día internacional del sexo”, que sí sería de festejo y no sólo para la mujer.
Hay sí un enfoque más interesante por parte de algunos grupos que trabajan con problemáticas propias de la mujer, en pos de erradicar la discriminación sexual (que tampoco es exclusiva de la mujer), o enfermedades y afecciones de salud femeninas, o situaciones sociales de riesgo, como mujeres golpeadas, víctimas de violaciones, educación sexual para disminuir la cantidad de madres púberes, promover la anticoncepción, y por supuesto, el aborto. Ahora, para nada de esto es necesario un día al año, por el contrario, se trata de un trabajo diario, y se necesitan todos los días de todos los años. Y si bien son cuestiones que afectan directamente a la mujer, inciden en toda la sociedad.
Hombres y mujeres, por naturaleza, no somos iguales, por algo existe el hombre y la mujer, y no somos seres hermafroditas. Así que, basta de reivindicar la igualdad con el hombre, cuando lo que se necesita plantear, en definitiva, es la equidad social y la diversidad sexual.
Si el modelo femenino a seguir es el que se plantea desde los medios, el de la mujer “utilísima”, entonces estamos condenadas a la boludez total.
http://www.flopa.com.ar/
|
Por Leonor Silvestri
Aunque en la actualidad se lo conoce como Día Internacional de la Mujer , el 8 de Marzo nació como Día Internacional de la Mujer Trabajadora (*) y se refiere a las mujeres como artífices
de la historia por participar en la sociedad en pie de igualdad
con el varón.
Y si tu novio, tu hermano, el músico de tu banda o quien sea que tengas al lado, incluso vos misma, te preguntan “ ¿Cuándo es el día de los hombres?”, podés bien "todos". Por eso es crucial que puedas exponer algunas de las situaciones en las que fácilmente se constata la desigual posición social de las mujeres en nuestras sociedades.
La idea de celebrar un Día Internacional de la Mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión, crecimiento desmesurado, y su historia surge en las fábricas donde muchas mujeres trabajaban (como hoy ) malpagas y explotadas.. Pero recién a partir de 1977 este día es reconocido oficialmente por las Naciones Unidas.
El 8 de marzo de 1857, por primera vez, algunas operarias de Nueva York protestaron recorriendo los suburbios ricos de la ciudad por la mejora de sus condiciones de trabajo y como resultado de esta primera manifestación fueron atacadas por parte la policía (lo cual nos recuerda los episodios de la toma de Brukman -fabrica textil recuperada y administrada por sus operarias- y la policía reprimiéndolas en el 2001 en la Argentina ). Dos años después, también en marzo, estas trabajadoras formaron un sindicato para seguir luchando.
Pero el Día Internacional de la Mujer como tal fue instaurado en 1910 por la alemana Clara Zetkin (1857-1933), dirigente del Partido Socialdemócrata Alemán y organizadora de su sección de mujeres, quien fundara el periódico La Igualdad, uno de los canales de expresión más importantes de las mujeres socialistas de su época, e integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confección , durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca. Las demandas fueron el derecho al voto (no te olvides que las mujeres no siempre hemos votado), la igualdad de oportunidades para ejercer cargos públicos y el derecho al trabajo, como así también terminar con la discriminación de género en el trabajo.
En marzo de 1908, 15 mil obreras marcharon por la ciudad de Nueva York grito de "¡Pan y rosas!", sintetizando en esta consigna sus demandas por aumento de salario y por mejores condiciones de vida. Al año siguiente, el 25 de marzo en Nueva York, 140 trabajadoras de la empresa Triangle Shirtwaist Company, la mayoría chicas inmigrantes de entre 17 y 24 años, murieron en un incendio a causa de la falta de seguridad en el trabajo. Una multitud de 100 mil personas participaron del funeral. Hay una leyenda aún más mítica y romántica sobe este día y estas huelguistas, donde el dueño de la fábrica no aceptó la huelga iniciada por sus trabajadoras que terminaron ocupando el lugar. Entonces él cerró las puertas y prendió fuego matándolas.
Siete años más tarde, cuando se conmemoraba este día en Rusia - febrero de 1917, para el calendario ortodoxo -, las obreras textiles tomaron las calles reclamando "Pan, paz y libertad", marcando así el inicio de la más grande revolución del siglo XX, que desembocara en la toma del poder por la clase obrera en el mes de octubre del mismo año.
Recordar la historia de la lucha de las mujeres es recordar que el 70 por ciento de los pobres del mundo son mujeres, que el 51 por ciento de la población de este mundo somos mujeres, que en muchos países, las mujeres no tienen derecho a heredar (sin ir más lejos hasta que el presidente español José Luis Rodríguez Zapatero cambió la ley de ciudadanía, sólo podían obtener sus pasaportes quienes tuvieran un padre- y no una madre- español) , la mayor parte del trabajo que realizan las mujeres no es remunerado, el 33 por ciento son analfabetas, 100 mil mujeres mueren anualmente por abortos mal practicados (siendo el aborto clandestino la primera causa de muerte no natural en la Argentina), millones de niñas han sufrido la extirpación de sus órganos genitales (siendo la episiotomía y las practicas obstétricas de rutina en nuestro país su variante occidental) y la violencia sexual contra nosotras se practica en todas las guerras.
Recordar la lucha de la mujer es recordar que incluso las mujeres europeas ganan un 28 por ciento menos que los varones en el mismo puesto de trabajo, que los trabajos part-time están ocupados en un 80 por ciento por mujeres, lo que implica que, en Europa un 30 por ciento de las mujeres están ocupadas en puestos poco cualificados y, por tanto, peor remunerados que los varones, sin cargas sociales ni derechos laborales. Es recordar que la salud pública sigue considerando la mayoría de los trastornos de salud originados por el trabajo de las mujeres como crisis depresivas, para los que recetan antidepresivos o ansiolíticos. Es recordar que por lo menos 15 horas semanales de la mujer es dedicado al cuidado de l-s hij-s, es decir un 30 por ciento más que los varones.
Mientras, mundialmente los varones ganan un 40 por ciento más que las mujeres; que más allá de todo debate acerca de si una expresión artística como la música es trabajo o debería serlo, las condiciones de producción en éste ámbito y la mujer involucrada, no tiene el mismo reconocimiento que los varones. Las listas de recitales están plagadas de bandas donde no hay ni un solo miembro mujer, las mujeres que hacen música o las bandas con mujeres tampoco tocan la misma cantidad de veces que los varones, especialmente en recitales gratuitos u organizados institucionalmente, así como las revistas especializadas de música rara vez otorgan el mismo espacio a las músicas que a los músicos.
Y principalmente recordar que los varones que están cerca de nuestras vidas no son, necesariamente y a priori, el enemigo; sino el sistema que nos oprime a todxs en diferentes medidas.
(*)Los criterios de qué es trabajo en una mujer se encuentran en la actualidad en plena pugna y definición por incluir otras formas, hoy por hoy no remuneradas, como ser el trabajo de las llamadas amas de casas, y la crianza de hijos e hijas, como así también el trabajo sexual. Incluso las categorías de quiénes son mujeres, para poder incluir a las mujeres transexuales y transgénero.
 |
